Guatemala

Mujeres indígenas que se oponen a la minería son criminalizadas  

Fotos: Oxfam

Servindi, 6 de agosto, 2015

Mujeres indígenas de Guatemala que se oponen a la presencia de proyectos mineros en sus comunidades denunciaron la situación de criminalización que afrontan por parte del Gobierno y empresas, así como la discriminación de la que son objeto al interior de sus comunidades.

En el foro público denominado “Mujeres en Defensa de la Vida, el Agua y el Territorio”, realizado en Guatemala, con el apoyo de la organización Oxfam, mujeres víctimas de acoso y persecución judicial relataron parte de su lucha contra las grandes empresas.

Es el caso de Crisanta Pérez, de la comunidad San Miguel Ixtahuacán, en el departamento de San Marcos, que denunció las violaciones a los derechos humanos de su comunidad cometidos por la transnacional canadiense Goldcorp y su proyecto minero Marlin.

Crisanta es parte del grupo de ocho mujeres de la comunidad que fueron “perseguidas durante cuatro años” y detenidas por oponerse al proyecto que contaminó fuentes de agua y afectó la salud de la población, lo que fue demostrado a través de estudios hechos por la Comisión Pastoral Paz y Ecología (COPAE) de la Diócesis de San Marcos.

El referido análisis descubrió altas concentraciones de cobre, aluminio, manganeso y arsénico en los ríos Quivichil y Tzalá.

Crisanta Pérez

Sentenciada en Canadá

Otro testimonio de violaciones a derechos humanos fue relatado por Angélica Choc, del municipio de El Estor, en el departamento de Izabal.

Se trata del proyecto minero Fenix, de la empresa rusa Solway Investment Group, que actualmente es operado por su subsidiaria Compañía Guatemalteca de Níquel (CGN).

Angélica relató que desde que la empresa se hizo cargo del proyecto, en 2011, se han reportado casos de abuso sexual contra mujeres de la comunidad, entre otras agresiones que incluyen la destrucción de propiedades.

Sin embargo, su lucha empezó dos años atrás, cuando su esposo, Adolfo Ich Chamán, fue asesinado, según ella, por personal de la empresa.

En aquellos años, la mina era operada por la transnacional canadiense HudBay Minerals, que cometió una serie de violaciones a los derechos humanos de los comuneros, y por lo cual fue llevada a tribunales canadienses y hallada responsable por la Corte Suprema de Justicia de Toronto.

“Esta lucha que hago no es de ahora, esta lucha la traigo en la sangre y la seguiré haciendo para seguir logrando justicia”, señaló Angélica.

Balas en el cuerpo

Por su parte, Yolanda Oquelí , de San José del Golfo, empezó su activismo desde el año 2010, cuando la comunidad se enteró de los planes mineros del proyecto El Progreso Derivada VII, operado por Exmingua, subsidiaria de Kappes, Cassiday & Associates (KCA).

En marzo de 2012, la comunidad realizó su primer plantón pacífico, haciendo visible la lucha contra la minera con una resistencia que tenía mujeres en el frente, relató.

Sin embargo, Yolanda sufrió un intento de asesinato en junio del mismo año. Fue agredida por desconocidos, quienes le dispararon. El hecho le ha dejado hasta la actualidad dos balas alojadas en el cuerpo.

Días antes del atentado, Oquelí García y otros líderes sociales habían presentado una serie de denuncias ante el Ministerio Público por recibir intimidaciones y amenazas al ejercer su derecho a la resistencia pacífica.

El atentado motivó que la organización Amnistía Internacional se pronunciase y exigiera que se investigue el caso.

Asimismo, la organización demandó al Gobierno de Guatemala que consulte a los pueblos sobre las iniciativas extractivas, como lo disponen el Código Municipal y los instrumentos del derecho internacional.

Pese a la intimidación y agresiones, la resistencia al proyecto sigue vigente, dice la lideresa.

“Hasta el día de hoy, a pesar de tanta represión que ha habido para la resistencia, y gracias a las comunidades y a la gente que hace sus turnos, la resistencia de La Puya sigue en pie”, afirmó.

Yolanda Oquelí

La otra lucha

Yolanda se pronunció también contra el machismo que muchas veces existe dentro de las organizaciones indígenas y campesinas y se hace visible en el marco de las luchas ambientales.
“En esta defensa de la vida duele también cuando no solo tenemos que pelear contra la empresa, no solo tenemos que pelear contra el Gobierno, sino muchas veces también contra los propios compañeros por el machismo”, afirmó.
Consideró que las mujeres defensoras del ambiente sufren mayor impacto en la lucha porque también están pendientes del cuidado de sus hijos y familiares y porque son objeto de críticas cuando están al frente de movimientos y consiguen victorias.
“Es muy difícil la difamación, que tanto las empresas como el gobierno nos hacen, cuando creen que nuestra participación puede ser manipulada, sólo por el hecho de ser mujer”, anotó.

CEFREC Y CAIB lideran diplomado internacional

BOLIVIA: EPICENTRO DE LA FORMACIÓN POLÍTICA ORIGINARIA

 

Por: Ana Delia Fernández. Pueblo wayuu- La Guajira(Venezuela-Colombia).
Periodista-Educadora-Representante Indígena de COLAPER
Fotos: Enrique Ramírez (Kike). Pueblo Embera Chami -Colombia

Doce trabajos de investigación fueron presentados ante la Universidad Indígena Boliviana Aymara Tupak Katari (UNIBOL ATK), para la aprobación del diplomado internacional titulado: “Estado Plurinacional Autonomía Derechos Indígenas” por representantes originarios provenientes de Seis países el pasado mes de junio en Cochabamba

“Valoro el proceso de formación, como una acción concreta de práctica descolonizada y liberadora de nuestros pueblos, así mismo reafirmo que son procesos necesarios para empoderarnos como pueblos indígenas y contribuir al ejercicio de nuestros derechos específicos y colectivos…Puesto que nos permite no solo sumar conocimientos, sino dotarnos de discurso y herramientas para la construcción de propuestas desde nuestros contextos como pueblos indígenas de Abya Yala, así mismo para exigir nuestros derechos, entre ellos el reconocimiento de nuestra cultura y practicas propias”, expresó Edvin Joel Simón Sanic del pueblo Kaqchikel Mayab de Guatemala, participante del Diplomado: Estado Plurinacional Autonomía Derechos indígenas

Dieciocho representantes originarios participaron en esta formación que culminó en Cochabamba-Bolivia en el mes de junio. Esta actividad se desarrolló en el marco de trabajo del Sistema Plurinacional de Comunicación Indígena Originario Campesino Intercultural de Bolivia, impulsado por la CSUTCB, CSCIOB, CNMCIOB, CIDOB Y CONAMAQ bajo la coordinación del CEFREC y CAIB, en convenio con la Universidad Indígena Boliviana Aymara “Tupak Katari” (UNIBOL ATK).

El objetivo del diplomado es formar política y académicamente a dirigentes, líderes mujeres y varones sobre la teoría y la práctica del Estado Plurinacional en América Latina, desde una perspectiva crítica, de intercambio de saberes y propuesta. Representantes indígenas de Colombia, Argentina, Ecuador, Perú, Guatemala, Venezuela y nacionales de Bolivia expusieron su trabajo final ante las autoridades de la Universidad Tupak Katari, CEFREC, CAIB, y la Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia – Bartolina Sisa (CNMCIOB)

El diplomado se desarrolló en un periodo de cinco meses, de enero a junio del presente año con diferentes actividades presenciales y de carácter virtual. Durante este estudio se desarrollaron tres módulos; el primero se tituló: Estado Plurinacional Condiciones Históricas crítica de América Latina y Bolivia, el segundo: Modelo Económico, Madre Tierra y Territorio, y el último: Derechos de los Pueblos Indígenas, Autonomías, Vivir Bien.


MAGDALENA LÁZARO: “ESCUCHEN BIEN Y ANUNCIEN BIEN”Magdalena Lázaro; hace parte de la Junta Comunitaria de la Universidad Tupak Katari
(UNIBOL ATK) y de la Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia – Bartolina Sisa. Ella resaltó durante su intervención sobre la importancia de la participación de la mujer en cargos políticos para la construcción de un nuevo Estado para el Vivir Bien de los pueblos.

“El presidente Evo Morales ha dicho que las mujeres tenemos que asumir cargo de diputadas, autoridades, senadoras, es tan importante ya que es parte de la comunicación, la salud, educación y parte del campesinado”. Por otra parte también puntualizó la relevancia del trabajo en la comunicación y sobre el rol protagónico de la juventud; ”Tenemos hombres y mujeres trabajando en comunicación, hay que ir más allá. Hemos quedado en acuerdos para seguir adelante, esto es muy importante, nos seguiremos preparando y el presidente está preparado. Somos nosotros, ustedes son los jóvenes que van a ser diputados, senadores, ministros, tienen que seguir preparándose. La comunicación es importante, hay que bajar a las comunidades para ir a la realidad. “Escuchen bien y anuncien bien” para hacer esto transparente. Las tres universidades tienen que abrazar a sus comunidades indígenas”. De esta manera detalló Lázaro durante su participación


Magdalena Lázaro;hace parte de la Junta Comunitaria de la Universidad Tupak Katari  y de la Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia – Bartolina Sisa y el director del Centro de Formación y Realización Cinematográfica (Cefrec); Ivan Sanjinés

CEFREC
El director del Centro de Formación y Realización Cinematográfica (Cefrec); Ivan Sanjinés agradeció a la Coordinadora de Formación Indígena Originaria en Derechos, Género y Comunicación; Mary Flores por haber direccionado el diplomado; “Quiero agradecerle a Mary Flores, a las autoridades, a Magdalena Lázaro y a José de la Fuentes, por el desarrollo de la maestría. Al dirigirse a los participantes manifestó, ”Es importante que hayan tomado este diplomado que hayan sido consecuentes. El manejo de estas tecnologías es complejo, pero lo importante es que hayamos culminado, les deseamos muchos éxitos a ustedes, hombres y mujeres que están aportando desde sus países”.

Mary Flores extendió su agradecimiento a todo el equipo que hizo posible el desarrollo del diplomado, desde quien estuvo detrás de la plataforma virtual, a los profesores; José de la Fuentes, Fernando García Yapur, Fernando Garcés, a la UNIBOL ATK, y a todos los participantes del diplomado nacionales e internacionales por la voluntad puesta en las tareas asignadas.

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  Mary Flores: Coordinadora de  Formación Indígena Originaria en Derechos, Género y Comunicación del Cefrec

Por otra parte el coordinador general de CEFREC; Franklin Gutiérrez, agradeció a todos los participantes durante la clausura del diplomado por haber logrado llegar a la parte final de esta capacitación. De igual manera puntualizó la importancia de los aportes intelectuales que ha generado el diplomado e hizo un llamado a todos a continuar con el proceso de formación. “Estoy agradecido, es una relación donde nos acomodamos con las normas, hemos estado aprendiendo a lo más académico, es una demanda de los comunicadores. Este diplomado ha hecho muchos aportes intelectuales y hay que seguir formando”, puntualizó Gutiérrez.

UNIBOL ATKMario Palabra, Vice rector de la Universidad Indígena Tupack Katari, manifestó su alegría por la valiosa iniciativa en el marco del Cefrec con la UNIBOL ATK de la mano con las organizaciones; “Siempre estaremos fortaleciendo este tipo de iniciativa. Desde la universidad se debe proponer nuevos tipos de iniciativa con este proceso de cambio. La universidad seguirá validando este tipo de iniciativa a través de los acuerdos institucionales que hemos venido conversando para que nuestros hermanos se formen. Saludos a todos los participantes. Este es un espacio para compartir todo lo que hemos desarrollado a lo largo del diplomado”.

También manifestó que esto no está lejos de otros diplomados por los conceptos y categorías que ha visto planteado en este espacio donde los trabajos se enmarcan en el tema productivo y que una vez revisado hará una publicación memorial de esta experiencia, como muestra de la visión de los pueblos y naciones indígenas del Abya Yala. “Quiero hacer una publicación de los trabajos para que siempre quede en la memoria de la universidad y de Cefrec. Este será el baile de este mundo capitalista moderno. Para ganar el partido tenemos que estar en cancha. Felicitaciones”, con este mensaje concluyó Mario Palabra durante la clausura del diplomado.

 

José de la Fuentes;docente del diplomado y asesor de organizaciones indígena, Mario Palabra;Vice rector de la Universidad Indígena Tupack Katari(UNIBOL ATK), Ana Delia Fernández del pueblo wayuu;participante en el diplomado, Fernando García Yapur; Dr. en Ciencias Políticas, docente del diplomado y Rosalva Velazco; Investigadora en el ACIN-UPB Colombia, participante en el diplomado.

PROFESORES
José de la Fuentes, es docente del Diplomado y asesor de organizaciones indígena quien con mucho entusiasmo expresó a los participantes que con el conocimiento y todas las potencialidades que tienen cada uno, deben seguir planteándose grandes retos para continuar ayudando a sus comunidades y emprender todas las tareas que requieren para su desarrollo como pueblos. “Deben plantearse desafíos de sus pueblos, de las comunidades, usen esto para su desarrollo intelectual, este tipo de ejercicio es bueno para esto, váyanse con esa idea todos. Se puede llevar juntos la carga y es más livianos, deben preguntarse ¿me llevo esto y esto para que me va servir? para hacer una patria grande, explotemos todas esa potencialidades. Felicidades” precisó de la Fuentes.

Fernando Garcés, es docente e investigador de la Universidad Mayor de San Simón(UMSS), participó en la formación de los participantes del diplomado y considera valiosa la iniciativa de promover este formación por varias razones; una porque rompe la hegemonía de los intelectuales no indígenas que durante mucho tiempo eran los únicos que podían hablar sobre los indígenas, segundo porque los procesos políticos que llevan adelante los pueblos indígenas requieren de un tipo de formación y reflexividad en manos de sus propios intelectuales como mecanismo para enfrentar los grandes desafíos del movimiento indígena y por los temas trabajados que son fundamentales para el debate de toda la región y en especial de los pueblos indígenas.

PARTICIPANTES NACIONALES E INTERNACIONALES



COLOMBIA.

Wilson Martínez Guaca; Creador Audiovisual de Colombia: “Para mí el diplomado fue muy importante porque me permitió conocer a fondo la teoría de la plurinacionalidad, la descolonización y la despatriarcalización y además de eso conocer como estos conceptos se han hecho realidad en la experiencia del Estado Plurinacional de Bolivia. Lo otro es que todo este acercamiento a la experiencia boliviana es un faro para las luchas que realizamos en todo el Abya Yala y nos alienta a seguir adelante y saber que es posible otro mundo”.

Enrique Ramírez Kike, de comunicación CRIC de Colombia: “Este diplomado dejo demasiados saberes en el marco de las realidades que están viviendo los pueblos originarios del Abya Yala donde las amenazas por parte de los proyectos extractivistas y de acumulación territorial son los que más vulneran la pervivencia de las culturas milenarias, pero también dio a conocer las diferentes acciones que están realizando las comunidades para defender sus derechos. Estas acciones que van desde las protestas, plantones, bloqueos a las vías, procesos de formación, acciones jurídicas, que van enriqueciendo la unidad en pro de la defensa del territorio que es la casa grande donde las comunidades realizan todas sus actividades económicas, político-organizativas y culturales-espirituales. Que conlleva al camino del pensamiento donde los libros son nuestros espacios de vida como son los páramos, ríos, bosques, montañas, llanuras y los escribe con sonidos, olores, sueños y señas que es la manera de que la naturaleza se comunica con nosotros, pero que estos conocimientos milenarios no son válidos para el pensamiento occidental”

ARGENTINA.Emanuel Mato; pueblo kamichingón del medio Córdoba Originaria. “El Diplomado nos aporta herramientas para poder pensar las transformaciones en nuestro contexto desde la plurinacionalidad y las autonomías indígenas. En ese sentido, destaco el recorrido de la organización y el autogobierno de las comunidades indígenas originarias y campesinas que se viene gestando en Bolivia”.

 Bashe Charole- Asociación Comunitaria Indígena de Comunicación (ACIC) de Argentina: “Estamos con la firme convicción que vamos a llevar adelante la práctica en nuestros territorios, y sobre todo apoyándonos entre pueblos: qom- kamichingon. Porque es eso lo que falta en nuestro país de coordinar trabajo conjunto como pueblos indígenas que somos. Además los contenidos del diplomado fue muy complejo y a la ver nos ayudó a pensar hacia dónde vamos y queremos nosotros los pueblos indígenas de esta abya yala, y más un tema tan importante como lo es la autonomía de los pueblos…Por eso es importante tener que aunar esfuerzo para llevar a la práctica de lo que aprendimos, de lo que los profesores compartieron con nosotros acerca del proceso de Bolivia del cual estamos todos al pendiente de ese proceso, que es significativo para todos los pueblos del abya yala”.

ECUADOR.Luis Santilla. Ecuador: “El diplomado fue una experiencia importante de intercambio de experiencias, conocer de primera mano el proceso de crecimiento de Bolivia, es importante recalcar el aporte de los pueblos originarios Indígenas que se enfrentan a diario a represiones por cuidar nuestra madre tierra (pacha mama) imaginémonos si no lo hubiéramos defendido ya no tuviéramos recursos, y estaríamos al borde de nuestra extinción. Por otro lado nos gustaría avanzar en esta formación hasta lograr una maestría, ojala el Cefrec y la UNIBOL ATK nos siga brindando la oportunidad de seguir creciendo como líderes en la parte académica y política”.



PERÚ.Blady Ávila Urban: Miembro de la Red de Comunicadores Indígenas Quechuas de Ayacucho: “Me pareció una buena iniciativa si se trata de hacer eco de la experiencia que se viene dando en Bolivia, pues los pueblos indígenas y no indígenas de los países latinoamericanos ya estamos cansados de un gobierno neoliberal que someten a nuestros pueblos en la miseria, regalando nuestros recursos a empresas transnacionales que no saben la importancia de la relación de nuestros pueblos con la madre naturaleza y de nuestras culturas. Los pueblos indígenas somos los herederos netos de todo el territorio que poseemos y nos han ido arrinconando por la fuerza o por política extranjera a espacios reducidos y aun así nos quieren desaparecer de nuestros territorios. El modelo político boliviano es una alternativa de reivindicación de nuestros derechos como pueblos indígenas.”.

BOLIVIAGladymar Mamani: “El diplomado me pareció bien porque intercambiamos las ideologías de cada país originario y fue muy provechoso para cada uno de nosotros, cada quien llevó su propia conclusión de un país, del Estado plurinacional de Bolivia. A los hermanos de diferentes países les digo que estamos en proceso de avance para la construcción del Estado plurinacional y quizás para posterior se le manifieste a la institución Cefrec para que ese lleve el posgrado internacional”

TRABAJOS FINALES PRESENTADOS POR LOS PARTICIPANTESLos trabajos finales presentados por los participantes se titulan:
_“Minga territorial” por Enrique Ramírez. (Colombia)
_“Prácticas Comunicacionales Indígenas Originarias y Plurinacionalidad los Casos del CAIB en Bolivia y del Tejido de Comunicaciones de la ACIN en Colombia” por Sandra Cossio Colque (Bolivia)y Wilson Martínez Guaca (Colombia)
_”Autonomías Indígenas para los Pueblos Qom y Kamichingón” por Mónica charole (bashe) y Emanuel Farcy. ( Argentina)
_”Liderazgo Político Productivo” por Undarico Pinto Salazar. (Bolivia)
_”Jóvenes Campesinos del Norte Amazonico y Participación Política en el Municipio de Riberalta Beni” por Denis Ordoñez Flores.(Bolivia)
_”Reafirmación de la Identidad Indígena como Base para la Construcción de un Estado Plurinacional” por Sonia Quispe Quispe (Bolivia) y Bladimir Avila Urbano (Perú).
_”La Artesanía Wayuu: Economía y Cultura” por Ana Delia Fernández. (Venezuela)
_”La Importancia de la Producción Agrícola en la Identidad y la Vida del Pueblo Indígena Otavalo” de Luis Santillán. (Ecuador)
_”Autonomía del Pueblo Nasa del Resguardo Munchique los Tigres” de Rosalba Velasco. (Colombia)
_”La Perspectiva de las Mujeres hacia la Economía Comunitaria del Estado Plurinacional” de Teodocia Vega Cori Pablo (Bolivia) y Efraín Callisaya Coarite (Bolivia).
_”Ejercicios de los Derechos de la Mujer Indígena en la Paz y en la Transformación del Estado Plurinacional” de Canales Aranda Eneyda Mamanii (Bolivia) y Tambo Gladys Mary(Bolivia)
_”Pueblos Indígenas y Colonialismo en la Educación Superior Pública” de B’ix Q’aq’ (Edvin Joel Simón Sanic),(Guatemala) y “Descolonización de Género desde la FDMCIOT “BS” de Julia Damiana Ramos Sánchez. (Bolivia)

Bolivia se ha convertido en el epicentro de la formación política de los pueblos de Abya yala donde se están generando debates de altura, intercambios de saberes, experiencias y propuestas entre las organizaciones indígenas a nivel nacional e internacional. Esta integración es necesaria para que las comunidades se vayan organizando para aumentar su fortaleza espiritual, política, social y económica para continuar impulsando cambios positivos en pro del bienestar social de sus comunidades.

Los pueblos hoy más fuerte que nunca elevan su voz de lucha desde el sentir indígena y le dicen al mundo que han dejado de ser pueblos en condición de resistencia para convertirse en actores políticos generadores de procesos de cambio, capaces de direccionar el desarrollo de sus comunidades y tener participación directa en el diseño de políticas públicas manteniendo su autonomía. Hoy ellos le proponen al mundo una opción de vida; la importancia de convivir en armonía entre los seres humanos, con el planeta tierra, el respeto por la diversidad cultural y étnica. Todos estos intercambios de experiencia que se han propiciado a través de este diplomado son valiosos tanto para Bolivia, los países participantes y el mundo, ya que les permite avanzar en sus luchas por garantizar el buen vivir.

BOLIVIA 2016

Preparativos para III Cumbre Continental de Comunicación Indígena

La III Cumbre Continental de Comunicación Indígena será en Bolivia en el 2016 así lo informó el subdirector del Centro de Formación y Realización Cinematográfica, Franklin Gutiérrez el día lunes 27 de julio de 2015.

 Ya se encuentran unos 10 delegados de diferentes organismos internacionales de comunicación indígena, para realizar la primera reunión preparatoria de ese evento, señaló Gutiérrez a medios locales. En esa reunión se definirá la fecha y el lugar, además de las bases principales de la convocatoria. La tercera edición pretende acoger a unos 1.500 delegados.

 Las cumbres han sido impulsadas por las organizaciones regionales del continente, en nuestro caso, remarcó Gutiérrez, participará el Sistema Plurinacional de Comunicación Indígena Originario Campesino, cuyos miembros impulsaron estas reuniones con la intensión de generar mecanismos de comunicación indígena entre los países.

Compartimos con ustedes el material audiovisual producido por el comunicador Guillermo Mamani, editor de la revista Argebol JALLALLA.

https://www.youtube.com/watch?v=MD9pyBQ_LZs&feature=youtu.be

ARGENTINA

Venezuela presente en la Semana de Cine de los pueblos indígenas de Salta

 

Entre el 22 y el 27 de junio se realizó en la provincia de Salta – Argentina la 5ta. Edición de la Semana de Cine de los Pueblos Indígenas con entrada libre y gratuita. La muestra contó con la programación y curaduría de la realizadora mapuche Francisca Cabral, la cual ofreció un panorama actual sobre aspectos culturales, sociales, económicos y políticos de los pueblos originarios de Latinoamérica, y un lugar de encuentro y reflexión sobre este tema.

La Semana de Cine de los Pueblos Indígenas fue organizada por el Programa Pueblos Indígenas de la Subsecretaria de Promoción de los Derechos Culturales y Participación Popular del Ministerio de Cultura de la Nación, junto con comunidades indígenas, el Ministerio de Cultura y de Derechos Humanos de la provincia de Salta y la Universidad Nacional de Salta (UNSa). Además, contó con el aporte de la Coordinadora de Comunicación Audiovisual Indígena de Argentina (CCAIA) y la MICIV Muestra Internacional de Cine Indígena de Venezuela.

Para la apertura se proyectó la película "Damiana Kryygi" del director Alejandro Fernández Mouján. El resto de la programación estuvo compuesta por los filmes "A Cielo Abierto" de Juan Pablo Núñez y "El Hospital" de Leiqui Uriana, Yanilú Ojeda y Xavier Larroque (Venezuela), Camino abajo, Deben estar locos (México); El soldado Guarayu, Lazos de sangre, Don Severo del Puente (Bolivia); La historia invisible, Newen (Argentina); Kizu Trekali, Mapu Mew (Chile); El origen de la quinua (Perú); La abuela grillo (Dinamarca-Bolivia); entre otros.

Con la participación de la narrativa indígena venezolana, la MICIV reafirma el carácter colectivo de visibilizar su contribución a la cinematografía mundial.

Texto y Fotos: Prensa MICIV - Agencias

"Festival Kikinyari": Cine y Video de los Pueblos y Nacionalidades

A LA MUJER Y A LA MADRE TIERRA

 

Compartimos con nuestros lectores los poemas que nos envío Lázaro Raúl Rojas Cárdenas y que hacen un homenaje a las mujeres, espero los disfruten.

PRESENTES:
Reciban un cordial saludo y aprovecho la ocasión para remitirles a Ustedes diversos poemas de mi autoría que espero sean de su agrado.
Los versos que a continuación Ustedes van a leer tienen por objeto resaltar la riqueza cultural del México prehispánico y de la belleza de la mujer de todos los tiempos y todas las edades que sienten orgullo del suelo que pisan (con independencia de su ascendencia y color de piel), “La Tierra de México”, “La Tierra de Anáhuac”, “La Madre Tierra”; los cuales cuentan con derechos de autor y antes han sido publicados entre otros medios en el libro intitulado “ANTOLOGIA, LOS PROFESORES POETAS DE LA FACULTAD DE DERECHO”, Facultad de Derecho, Universidad Nacional Autónoma de México, México 1998, páginas 204 a 207 y recitados en diversos foros.
Sin más por el momento quedo de Ustedes, sabedor de la consideración que tendrán de este material poético. GRACIAS.
Lázaro Raúl Rojas Cárdenas. (Poemas en hojas siguientes)

MUJER DE PIEL MORENA [1].
Joya de turquesas y esmeraldas, Plumas de cenzontle y verde colibrí, Cantar de divinos cantares, Amor de fieles amores, Fragancia de exóticas flores, Suspiro de sabios poetas, Musa de viejos escribas, Poemas que en mi mente vibran, Que a la mente invaden, Con la tersura de su tez obscura, Poemas que en blancos pétalos dibujan, El bello rostro, “De la Mujer Morena”.

Deseos de acariciar tus cabellos lacios, Deseos que se filtran en mi alma, Eres nicho de azaleas, Perfume de azahares, Que al mirarte, Mis plegarias quedan extasiadas, Y en mis pensamientos inquietos, Tu alma, Tu vida, Se vienen a posar, Y necesito mirarte, Y necesito escucharte, Y necesito hablarte, “Y necesito besarte”, Para que el cantar, Y el trino revoloteante, Y el bello rostro de la mujer morena, Y mi inquieto pensar, Tengan un bonito lugar, Donde las tiernas miradas, De sus negros ojos, Se puedan eternamente contemplar.

Jades, turquesas y esmeraldas, Plumas de cenzontle y verde colibrí, Que al sentir los deseos de quererte, Y decirte que te adoro, Y en el verso de mis sentimientos, “Mi Hermosa Damita”, La de hermosa tez obscura, Nunca las miradas, De tus negros ojos, De mi ser le apartes, Y en verdad, Fresco ramillete de orquídeas, “Bendita”, “Bendita la Piel Morena”, De la siempre bella mujer, De ésta,
“Preciosa Tierra”
“La tierra de Anáhuac”.
“La Madre Tierra”.
Lázaro Raúl Rojas Cárdenas. Noviembre de 1990.

LA GRAN ANTORCHA VIVIENTE
Luz ilustre, "De mi raza azteca[2]”, De la sangre ardiente, De hermosas doncellas, Eres luz naciente, Eres el alma viva, De blanco resplandecer, Eres el fiel suspiro de la mañana, Que enciende y apaga, "La gran antorcha viviente", De mi celestial, "cultura azteca".

Eres luz inocua, De belleza clara, Eres luz, Que ilumina toda, Toda, "la gran Tenochtitlan", Ciudad de mi amado calpulli, Y cuna de mí adorada nacionalidad.
Eres luz, Cual bello penacho real, De radiantes plumas de quetzal, Y brillantes pétalos, De perfumado cempasúchil; De aquella, La preciosa flor, De aquella, Que es digna de Moctezuma Xocoyotzin, De la flor de mi tierra, De aquella, De las húmedas chinampas, Del real "Valle de Anáhuac".
Eres luz, El eterno deseo, De mí siempre despertar, Eres llamas lucidas de copal, Que día, Y día ciñen, El centellante resplandecer, De mis volcanes.

Eres tú, Mi quinto sol, Eres tú mi dios, Por siempre tú, Mi señor de la guerra, Mi dios, "Tonatiuh"....
Lázaro Raúl Roja Cárdenas
Marzo de 1988 (Ciudad Universitaria)

[1] Poema escrito para todas las mujeres de todos los tiempos y de todas edades (sin importar su edad, su ascendencia y su color de piel) que sientan orgullo del suelo que pisan: “La Tierra de México”, “La Madre Tierra”, “La Tierra de Anáhuac”.

[2] Los “AZTECAS” como civilización representativa de México, que enmarca la grandeza de todas las culturas ancestrales que integran nuestra identidad nacional, como son, en forma enunciativa, la olmeca, maya, zapoteca-mixteca, purépecha, totonaca, mazahua, otomí, nahuas, tarahumara, entre otras muchas más no limitativas, que poblaron y continúan vivas genética y culturalmente en las áreas de nuestro continente americano denominadas Mesoamérica y Árido américa

Bolivia: El sector audiovisual avanza a una nueva Ley de Cine Nacional

 Por: Marta García.
La reforma de la ley de cine nacional fue uno de los temas más comentados entre los profesionales que asisten estos días al sexto Bolivia Lab, encuentro de formación iberoamericano que se celebró desde el lunes 21 de julio en La Paz.
 

La mesa de debate “soberanía audiovisual, cine y televisión” promovida por la organización fue el marco perfecto para conversar sobre una reforma en la que se viene trabajando desde hace un año. Invitados de otros países de la región explicaron las normativas audiovisuales nacionales que rigen encada territorio, mientras que los anfitriones hicieron una puesta a punto de la situación actual y las peticiones que hacen para la modificación de la ley.

En el Congreso Nacional de Cine y Audiovisual que se realizó en Julio del pasado año en Cochabamba se designó a una Comisión de Seguimiento para trabajar en una propuesta de modificación de la ley de cine, la cual se viene discutiendo con las autoridades ministeriales desde entonces. Precisamente, en una reunión celebrada entre la Comisión y el Ministerio de Culturas el mismo 24 de julio, se llegaron a acuerdos clave para avanzar hacia la que será la nueva ley.


Según informó a LatAm cinema Claudio Araya, cineasta y miembro de la Comisión, “el logro más importante es haber llegado al consenso con el Ministerio después de un tira y afloja de un año”. Así, ambas partes compartieron una propuesta de ley en la que se reconocen medidas que el sector reivindicaba, como es la creación del Fondo de Fomento, el apoyo al cine indígena y la soberanía del espacio audiovisual. No obstante, el sector debe presentar un estudio técnico de mercado que justifique las peticiones, el cual será financiado por CONACINE.


Presentado el informe, el próximo 22 de agosto se celebrará un nuevo encuentro entre las autoridades y la Comisión sectorial para ultimar los detalles de la nueva ley y posteriormente tendrá su curso legal en los niveles legislativo y ejecutivo. El sector pretende que ésta se apruebe antes de las elecciones generales, que se celebran el próximo 12 de octubre, aunque son conscientes que en el proceso legal puede sufrir modificaciones.


La Ley de Cine vigente, una de las primeras promulgadas en la región, se aprobó en 1991 y las reivindicaciones para su reforma se vienen haciendo desde hace veinte años, “aunque sin continuidad”, reconoce Araya.
Fuente: http://latamcinema.com