lunes, 1 de septiembre de 2014

A LA MUJER Y A LA MADRE TIERRA

 


Compartimos con nuestros lectores los poemas que nos envío Lázaro Raúl Rojas Cárdenas y que hacen un homenaje a las mujeres, espero los disfruten.

PRESENTES:
Reciban un cordial saludo y aprovecho la ocasión para remitirles a Ustedes diversos poemas de mi autoría que espero sean de su agrado.
Los versos que a continuación Ustedes van a leer tienen por objeto resaltar la riqueza cultural del México prehispánico y de la belleza de la mujer de todos los tiempos y todas las edades que sienten orgullo del suelo que pisan (con independencia de su ascendencia y color de piel), “La Tierra de México”, “La Tierra de Anáhuac”, “La Madre Tierra”; los cuales cuentan con derechos de autor y antes han sido publicados entre otros medios en el libro intitulado “ANTOLOGIA, LOS PROFESORES POETAS DE LA FACULTAD DE DERECHO”, Facultad de Derecho, Universidad Nacional Autónoma de México, México 1998, páginas 204 a 207 y recitados en diversos foros.
Sin más por el momento quedo de Ustedes, sabedor de la consideración que tendrán de este material poético. GRACIAS.
Lázaro Raúl Rojas Cárdenas. (Poemas en hojas siguientes)



MUJER DE PIEL MORENA [1].
Joya de turquesas y esmeraldas, Plumas de cenzontle y verde colibrí, Cantar de divinos cantares, Amor de fieles amores, Fragancia de exóticas flores, Suspiro de sabios poetas, Musa de viejos escribas, Poemas que en mi mente vibran, Que a la mente invaden, Con la tersura de su tez obscura, Poemas que en blancos pétalos dibujan, El bello rostro, “De la Mujer Morena”.

Deseos de acariciar tus cabellos lacios, Deseos que se filtran en mi alma, Eres nicho de azaleas, Perfume de azahares, Que al mirarte, Mis plegarias quedan extasiadas, Y en mis pensamientos inquietos, Tu alma, Tu vida, Se vienen a posar, Y necesito mirarte, Y necesito escucharte, Y necesito hablarte, “Y necesito besarte”, Para que el cantar, Y el trino revoloteante, Y el bello rostro de la mujer morena, Y mi inquieto pensar, Tengan un bonito lugar, Donde las tiernas miradas, De sus negros ojos, Se puedan eternamente contemplar.

Jades, turquesas y esmeraldas, Plumas de cenzontle y verde colibrí, Que al sentir los deseos de quererte, Y decirte que te adoro, Y en el verso de mis sentimientos, “Mi Hermosa Damita”, La de hermosa tez obscura, Nunca las miradas, De tus negros ojos, De mi ser le apartes, Y en verdad, Fresco ramillete de orquídeas, “Bendita”, “Bendita la Piel Morena”, De la siempre bella mujer, De ésta,
“Preciosa Tierra”
“La tierra de Anáhuac”.
“La Madre Tierra”.
Lázaro Raúl Rojas Cárdenas. Noviembre de 1990.


LA GRAN ANTORCHA VIVIENTE
Luz ilustre, "De mi raza azteca[2]”, De la sangre ardiente, De hermosas doncellas, Eres luz naciente, Eres el alma viva, De blanco resplandecer, Eres el fiel suspiro de la mañana, Que enciende y apaga, "La gran antorcha viviente", De mi celestial, "cultura azteca".

Eres luz inocua, De belleza clara, Eres luz, Que ilumina toda, Toda, "la gran Tenochtitlan", Ciudad de mi amado calpulli, Y cuna de mí adorada nacionalidad.
Eres luz, Cual bello penacho real, De radiantes plumas de quetzal, Y brillantes pétalos, De perfumado cempasúchil; De aquella, La preciosa flor, De aquella, Que es digna de Moctezuma Xocoyotzin, De la flor de mi tierra, De aquella, De las húmedas chinampas, Del real "Valle de Anáhuac".
Eres luz, El eterno deseo, De mí siempre despertar, Eres llamas lucidas de copal, Que día, Y día ciñen, El centellante resplandecer, De mis volcanes.

Eres tú, Mi quinto sol, Eres tú mi dios, Por siempre tú, Mi señor de la guerra, Mi dios, "Tonatiuh"....
Lázaro Raúl Roja Cárdenas
Marzo de 1988 (Ciudad Universitaria)



[1] Poema escrito para todas las mujeres de todos los tiempos y de todas edades (sin importar su edad, su ascendencia y su color de piel) que sientan orgullo del suelo que pisan: “La Tierra de México”, “La Madre Tierra”, “La Tierra de Anáhuac”.

[2] Los “AZTECAS” como civilización representativa de México, que enmarca la grandeza de todas las culturas ancestrales que integran nuestra identidad nacional, como son, en forma enunciativa, la olmeca, maya, zapoteca-mixteca, purépecha, totonaca, mazahua, otomí, nahuas, tarahumara, entre otras muchas más no limitativas, que poblaron y continúan vivas genética y culturalmente en las áreas de nuestro continente americano denominadas Mesoamérica y Árido américa

Bolivia: El sector audiovisual avanza a una nueva Ley de Cine Nacional

 Por: Marta García.
La reforma de la ley de cine nacional fue uno de los temas más comentados entre los profesionales que asisten estos días al sexto Bolivia Lab, encuentro de formación iberoamericano que se celebró desde el lunes 21 de julio en La Paz.
 
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La mesa de debate “soberanía audiovisual, cine y televisión” promovida por la organización fue el marco perfecto para conversar sobre una reforma en la que se viene trabajando desde hace un año. Invitados de otros países de la región explicaron las normativas audiovisuales nacionales que rigen encada territorio, mientras que los anfitriones hicieron una puesta a punto de la situación actual y las peticiones que hacen para la modificación de la ley.

En el Congreso Nacional de Cine y Audiovisual que se realizó en Julio del pasado año en Cochabamba se designó a una Comisión de Seguimiento para trabajar en una propuesta de modificación de la ley de cine, la cual se viene discutiendo con las autoridades ministeriales desde entonces. Precisamente, en una reunión celebrada entre la Comisión y el Ministerio de Culturas el mismo 24 de julio, se llegaron a acuerdos clave para avanzar hacia la que será la nueva ley.


Según informó a LatAm cinema Claudio Araya, cineasta y miembro de la Comisión, “el logro más importante es haber llegado al consenso con el Ministerio después de un tira y afloja de un año”. Así, ambas partes compartieron una propuesta de ley en la que se reconocen medidas que el sector reivindicaba, como es la creación del Fondo de Fomento, el apoyo al cine indígena y la soberanía del espacio audiovisual. No obstante, el sector debe presentar un estudio técnico de mercado que justifique las peticiones, el cual será financiado por CONACINE.


Presentado el informe, el próximo 22 de agosto se celebrará un nuevo encuentro entre las autoridades y la Comisión sectorial para ultimar los detalles de la nueva ley y posteriormente tendrá su curso legal en los niveles legislativo y ejecutivo. El sector pretende que ésta se apruebe antes de las elecciones generales, que se celebran el próximo 12 de octubre, aunque son conscientes que en el proceso legal puede sufrir modificaciones.


La Ley de Cine vigente, una de las primeras promulgadas en la región, se aprobó en 1991 y las reivindicaciones para su reforma se vienen haciendo desde hace veinte años, “aunque sin continuidad”, reconoce Araya.
Fuente: http://latamcinema.com

miércoles, 6 de agosto de 2014

AGOSTO: Mes de las fiestas del universo andino

“En agosto hay una conjunción de actividades que en ningún otro momento se da”....El periodista quechua Guillermo Mamani nos habló de la multiplicidad de ceremonias, fiestas y euniones del universo andino en Buenos Aires que se potencia en este mes. También se refirió a la nueva publicación Jallalla, que resalta “la presencia de aquellos andinos porteños, ya nacidos acá en Buenos Aires, que son parte del país de locales”.




Guillermo lleva más de 15 años en la cobertura constante del quehacer de la colectividad boliviana en Buenos Aires y de las actividades de los pueblos originarios. “En agosto se junta el mes de la Pachamama; también el inicio de las festividades patronales de la colectividad boliviana a través de diversas advocaciones como es el ‘Tata Santiago’ (traída del cristianismo con particularidades propias que le dan los pueblos andinos), y la independencia de Bolivia que es el 6 de agosto, haciendo una suerte de conjunción de actividades culturales que pocas veces se da durante el año. Creo que en ningún momento del año se da tanta cantidad de celebraciones, festivales y reuniones que hacen que la gente se vuelque a las calles a mostrar su presencia, sus danzas, a través de diversos festejos”, expresó.

 Mamani resaltó que esta gran cantidad de actividades muestra el lugar importante que ocupan los andinos de raíces quechua-aymaras en la Ciudad de Buenos Aires y el Conurbano. “Tiene que ver un poco con el crecimiento y la presencia que tienen los andinos que viven acá en Buenos Aires, mayoritariamente gente que ha venido de Bolivia y sus descendientes, ha crecido en los últimos 20 o 30 años su presencia demográfica”.

Estas fiestas se repiten en distintos puntos del área metropolitana. “En diversos barrios donde hay algunas familias bolivianas se realizan pequeñas festividades, cada una con un sistema de organización de pasantes, que todos confluyen este domingo 3 de agosto con sus imágenes en Luján, dando inicio a cada una de las festividades barriales principalmente del conurbano bonaerense”.

En Luján “estas imágenes de santos y vírgenes reciben una suerte de bendición, una suerte de reconocimiento entre pares que ha crecido geométricamente, uno puede ver lo que era esto hace 20 años y lo que es ahora. Estamos hablando de 100 grupos de danzas y también de una reunión de personas que vienen desde el interior del país, porque este sistema que te cuento no es solo de Buenos Aires sino que va desde Córdoba, Mendoza, Jujuy, es una misma lógica”.

Guillermo nació en el barrio porteño de Charrúa (en Soldati), uno de los asentamientos que la dictadura militar no pudo desalojar, a metros de la nueva Cancha de San Lorenzo y a pocas cuadras de la zona conocida como “Bajo Flores”. Hijo de padres bolivianos, Mamani estudió comunicación social en la Universidad de Buenos Aires y desde joven emprendió el camino del periodismo. Durante más de 15 años fue el director del Periódico Renacer, que dejó de salir hace pocos meses. El nuevo desafío de Guillermo se llama Jallalla.
 
 

“La Revista Jallala ya va por su número tres, ya es un desafío su pronunciación, es una palabra aymara que da cuenta de algo parecido al ánimo, dale, vamos”, relató. El objetivo de este nuevo medio de comunicación es mostrar no sólo la existencia de andinos provenientes de otras regiones de Sudamérica sino también “la presencia de aquellos andinos porteños, ya nacidos acá en Buenos Aires, que son parte de país, de locales”.

Guillermo explicó: “Queríamos hacer algo de calidad diferente, superador a la experiencia que tuvimos en Renacer. Superador porque desde el vamos tenemos otro enfoque, nos ubicamos desde otro lugar en esta sociedad. También porque las temáticas queremos que sean más abiertas, que excedan el tema de lo migrante y lo indígena, que incorporen esa visión pero también poder ver el mundo a través de nuestros ojos, despojarnos de algunos clichés que nos vienen dados muchas veces por el tema de los Estados nacionales, la dicotomía argentino, boliviano. En nuestro caso esa dicotomía como que explota, entonces queremos dar cuenta en esta publicación de esa situación y contar con nuestros ojos la realidad que nos toca vivir”.
 

Al mismo tiempo “la idea es tratar de que sea más amplio, aparte que podamos profundizar sobre algunos temas que son más importantes, no estar tan atados a la coyuntura, es una revista mensual, también con el desafío de plantear las notas de otra manera, con otra extensión, con otro tratamiento, cuidar bastante el tema de la imagen, de la fotografía, que tiene su propia forma en una revista”.

 

Nota: https://agassaganup.wordpress.com/2014/08/04/en-agosto-hay-una-conjuncion-de-actividades-que-en-ningun-otro-momento-se-da/

viernes, 1 de agosto de 2014

CENTINELAS: Historia de los pueblos indígenas en Jujuy- Argentina

Compartimos con ustedes este material que nos hicieron llegar y que muestra parte de la historia de nuestros pueblos originarios del norte de Argentina.


Estimadas Comunicadoras: Me llamo Germán Gómez Bustos, soy periodista y realizador audiovisual. Les envío el documental que codirigí junto a Federico Casaletti sobre territorio y pueblos originarios en la provincia de Jujuy,Argentina, al cual denominamos Centinelas. Su duración es de 32 minutos Centinelas narra la historia de los pueblos indígenas Atacama (Susques) y Ocloyas (Laguna de Tesorero) en Jujuy, Argentina, en su lucha colectiva por la reivindicación de sus territorios. El hilo conductor del film está centrado en el testimonio de los protagonistas y la significación del territorio para cada uno de ellos, tomando como base su historia, su simbología, su lucha político-jurídica pasada y presente y sus proyectos y expectativas. Durante el relato los diversos factores geográficos e históricos van marcando la diferencia de los casos tratados, pero sobre todo, quedan reveladas las similitudes que encierran el gran objetivo en común: la defensa de la posesión ancestral del territorio como base fundamental no sólo de su supervivencia económica sino también de su identidad y su cultura.
Si les parece, compártanlo en su muro para lograr mayor difusión sobre esta problemática.
Sin más, saludo atte.
Germán Gómez Bustos Licenciado en Comunicación Social Universidad Nacional de La Plata
http://vimeo.com/85377457
 
Reproducir video

vimeo.com
Centinelas narra la historia de los pueblos indígenas Atacama (Susques) y Ocloyas (Laguna de Tesorero) en Jujuy, Argentina, en su lucha colectiva por la reivindicación…

jueves, 10 de julio de 2014

Comunicadora wayuu representará a comunidades indígenas de Latinoamérica ante COLAPER

La Junta Directiva del Colegio Latinoamericano de Periodistas (COLAPER) informó que fue nombrada por unanimidad la Comunicadora Social  Ana Delia Fernández Siijonoyu, como la representante ante las comunidades indígenas de Latinoamérica.



 El Doctor Juan Delgado Celis Presidente del COLAPER expresó “Ana Delia es una gran líder indígena de nacionalidad venezolana y tengo la plena seguridad que cumplirá a cabalidad los principios que rigen a nuestra institución internacional”.


La nueva dirigente  internacional Ana Delia Fernández Siijonoyu, manifestó “En nombre de la riqueza cultural de los pueblos originarios de América Latina y el Caribe, le extiendo un agradecimiento al Dr. Juan Delgado Celis,  a los integrantes de la Junta Directiva  y a toda la familia COLAPERr; por este nuevo escenario de integración que propician para nuestra participación como pueblos originarios, y correspondo a este nombramiento para trabajar bajo el lineamiento de esta organización, e invito a todos mis hermanos indígenas que se encuentran sumergidos en esta maravillosa y ardua labor periodística, a sumarse y trabajar juntos para la protección de nuestros derechos a la libre expresión, el fortalecimiento académico para el emprendimiento exitoso de nuestra labor, para la visibilización, fortalecimiento y continuidad de nuestra identidad como pueblos, y sobre todo para la búsqueda de la comprensión y el respeto hacia la riqueza y diversidad cultural que sostiene este universo”.


Así mismo enfatizo la líder indígena que en este nuevo escenario, los indígenas dedicados al trabajo comunicacional, podrán afiliarse y formar parte de COLAPER; cuya organización tiene como como finalidad generar acciones organizadas para promover la libertar de expresión, propiciar actividades organizativas enfocados a proporcionar un mejor entendimiento entre los periodistas y de sus respectivas realidades nacionales, intercambiar permanentemente saberes, ideas y opiniones, actualizarse en las actividades programadas sobre las nuevas tecnologías, mejorar la calidad de vida de sus afiliados , garantizar la protección de los intereses de los trabajadores en los medios de comunicación, salvaguardar la dignidad, derecho y responsabilidad de los afiliados en sus ejercicios comunicacionales, generar participación en el perfeccionamiento técnico y profesional para el mejoramiento del ejercicios periodístico.


Ana Delia Fernández Siijonoyu estará presente en la próxima Cumbre en República Dominicana dando a conocer las inquietudes de la comunidad indígena de Latinoamérica.

URL: http://colaper.com/magazin/?p=2427

miércoles, 9 de julio de 2014

Realizadores indígenas de Ecuador organizan su primer encuentro

Realizadores indígenas organizan su primer encuentro nacional, alrededor de 60 creadores del audiovisual indígena y comunitario se reunirán en el I Encuentro Nacional de Realizadores de los Pueblos y Nacionalidades del Ecuador, a realizarse en la ciudad de Baños del 17 al 19 de julio del 2014.
 
 
 
 
 
 

El encuentro surge de la necesidad de juntar diversas experiencias de creación audiovisual de los pueblos originarios y del sector comunitario, que a pesar de las adversidades están cultivando un cine propio que está aportando a la construcción del cine ecuatoriano.
 
Este primer encuentro se realiza con el fin de elaborar una nueva categoría destinada al fomento del cine de los pueblos y nacionalidades, en el marco de las convocatorias de fondos concursables del Consejo Nacional de Cinematografía del Ecuador.
 
El encuentro ayudará a construir propuestas colectivas que ayuden al fomento de obras cinematográficas originarias, y a la vez construir espacios y dinámicas permanentes de producción y circulación.
 
El encuentro tendrá una dinámica de mesas de trabajo, charlas, exposiciones y debates. 
Para más información entrar a la página web: www.realizadoresindigenas.org
O escribir al correo electrónico: realizadoresindigenas@gmail.com
Equipo de comunicación

Jóvenes indígenas estrenan cortometraje en internet

     Apoya a estos nuevos talentos. Emite tu voto a la mejor película del festival de cine on-line Qosqo Cine Web.
 
 
 
“La Vida de mi Comunidad”, documental producido por jóvenes quechuas de Ayacucho, será transmitido desde hoy hasta el 14 de Julio a todos los internautas como parte de la oferta cinematográfica del festival de cine on-line “Qosqo Cine Web”.
El corto reúne las voces los pobladores de Santa Rosa de Chanen, una pequeña comunidad rural en la región andina de Ayacucho. Hombres y mujeres, comparten la historia de su pueblo y sus propias vivencias durante a reforma agraria y el conflicto armado interno, hechos que marcaron la historia del Perú.
La obra forma parte de una serie de doce cortometrajes producidos por jóvenes quechuas de Ayacucho. Ellos participan en una experiencia de formación audiovisual promovida por CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indígenas del Perú, con el apoyo de OXFAM y Wapikoni Mobile.
A través del cine ellos exploran sus raíces, revaloran la cultura de sus pueblos y dan a conocer sus realidades.
El público formará parte del jurado de este festival de cine. Para apoyar a estos jóvenes realizadores ingresa aquí, mira el cortometraje, escribe un comentario y compártelo a través de tus redes sociales.
Las obras cinematográficas más vistas serán incluidas en una muestra itinerante que recorrerá las provincias de Cusco. Asimismo, serán exhibidas en el reconocido festival de cine peruano, Cinesuyu.
El objetivo de este festival es crear un medio para democratizar el acceso al cine nacional, el que permita difundir producciones cinematográficas y se convierta en un espacio libre y gratuito que estimule la creación y consumo de cine peruano.
El evento cinematográfico es organizado por la Sub Dirección de Industrias Culturales y Artes y la Dirección Desconcentrada de Cultura de Ministerio de Cultura.